| シルクロードの今を征く Now on the Silk Road 玄奘三蔵４ 西安 (Xi'an、中国) 青山貞一 Teiichi Aoyama 池田こみち Komichi Ikeda 共編 掲載月日：２０１5年１月22日 更新：２０１９年４月～６月 更新：２０２０年４月１日 独立系メディア Ｅ－ｗａｖｅ Tokyo 無断転載禁 |
| 総合メニュー 大雁塔 視察１ 視察２ 視察３ 玄奘三蔵１ 玄奘三蔵２ 玄奘三蔵３ 玄奘三蔵４ 玄奘三蔵５ 本稿の解説文は、現地調査や現地入手資料、パンフなどに基づく解説に加え、百度百科中国版から日本への翻訳、Wikipedia 日本語版を使用しています。また写真は現地撮影以外に百度百科、Wikimedlia Commons、さらに地図はグーグルマップ、グーグルストリートビュー、百度地図などを使用しています。その他の引用に際しては、その都度引用名を記しています 次は中国）の玄奘三蔵４です。 ◆玄奘三蔵４ 西安（Xi'an 中国西安市） 帰国した玄奘は、持ち帰った膨大な経典の翻訳に余生の全てを捧げました。太宗の勅命により、玄奘は貞観19年（645年）2月6日から弘福寺の翻経院で翻訳事業を開始しました。この事業の拠点は後に大慈恩寺に移りました。さらに、持ち帰った経典や仏像などを保存する建物の建設を次の皇帝・高宗に進言し、652年、大慈恩寺に大雁塔が建立されました。  高僧玄奘三蔵像と大雁塔 撮影：随行学芸員 Nikon Coolpix S9900  西安市の大雁塔にて 撮影：青山貞一 Nikon Coolpix S9900 その後、玉華宮に居を移しましたが、翻訳作業はそのまま玄奘が亡くなる直前まで続けられました。麟徳元年2月5日（664年3月7日）、玄奘は経典群の中で最も重要とされる『大般若経』の翻訳を完成させた百日後に玉華宮でなくなりました。 訳経 玄奘自身は亡くなるまでに国外から持ち帰った経典全体の約3分の1までしか翻訳を進めることができなかったのですが、それでも彼が生前に完成させた経典の翻訳の数は、経典群の中核とされる『大般若経』16部600巻（漢字にして約480万字）を含め76部1347巻（漢字にして約1100万字）に及んでいます。 玄奘はサンスクリット語の経典を中国語に翻訳する際、中国語に相応しい訳語を新たに選び直しており、それ以前の鳩摩羅什らの漢訳仏典を旧訳（ くやく ）、それ以後の漢訳仏典を新訳（ しんやく ）と呼びます。 『般若心経』も玄奘が翻訳したものとされていますが、この中で使われている観自在菩薩は、クマーラジーバによる旧訳では『観音経』の趣意を意訳した観世音菩薩となっています。訳文の簡潔さ、流麗さでは旧訳が勝るといわれていますが、サンスクリット語「Avalokiteśvara（アヴァローキテーシュヴァラ）」は「自由に見ることができる」という意味なので、観自在菩薩の方が訳語として正確であり、また玄奘自身も旧訳を批判しています。 注）『般若心経』（はんにゃしんぎょう）、 『般若心経』、正式名称『般若波羅蜜多心経』（はんにゃはらみったしんぎょう、 प्रज्ञापारमिताहृदय、Prajñā-pāramitā-hṛdaya、 プラジュニャーパーラミター・フリダヤ） は、大乗仏教の空・般若思想を説いた経典で、般若経の1つともされる。 僅か300字足らずの本文に大乗仏教の心髄が説かれているとされ、複数の宗派において読誦経典の一つとして広く用いられている。 一説では、時の唐の皇帝・太宗の本名が「李世民」であったため、「世」の字を使うことが避諱によりはばかられたからともされています。 宗派 玄奘自身は、明確に特定の宗派を立ち上げたわけではませんが、彼の教えた唯識思想ともたらした経典は、日中の仏教界に大きな影響を与えています。 法相宗 法相宗の実質的な創始者は玄奘の弟子の基です。しかし、『仏祖統紀』などは、玄奘とナーランダー留学時の師である戒賢までを含めた3人を法相宗の宗祖としています。 日本の法相宗 遣唐使の一員として入唐した道昭は、玄奘に教えを受けました。 道昭の弟子とされているのが、行基です。 玄奘三蔵５へつづく |