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| グローバルサウス（GS）ニュース・アルゼンチン アルゼンチン； 個人主義社会から新たな 歴史的社会主体へコメント De la sociedad individualista al nuevo sujeto social histórico teleSUR War on Argentinna #4615 19 Feb. 2024 スペイン語翻訳：青山貞一（東京都市大学名誉教授） E-wave Tokyo 2024年2月23日 |
 ハビエル・トルカシエ氏著者：ハビエル・トルカシエは世界人文主義研究センターの 研究者であり、平和と非暴力の視点を持つ 本文 極端な自由主義は、今日、アルゼンチンの右翼政府によって実行されている国家解体政策の理論的基礎として機能することを目的としているが、明らかにその目的は、国の外国の民間企業への競売を促進し、集団資産を国家および国民に引き渡すことである。 個人主義社会から新たな歴史的社会主体へ 同様に、国民がさらされている明らかな事実上の貧困は、すべて想定される「自由」の名のもとに、資本の収益性を高め、社会的成果や獲得した権利を後退させようとしている。 しかし、この計画の目的は、以前は少数のエリートによって押し付けられていた政権の特徴であり、経済分野を超え、政治的、地政学的、文化的破壊戦略を追求している。 不正は自分の手で 疑いもなく、人々の政治組織は、企業に奉仕する財団によって策定された計画の発展にとって重要な障害となっている。したがって、今日、労働組合、社会運動、政党が支配者集団の攻撃の主な標的となっている。これらの構造の表面上の欠陥を超えて、部分的にはその形成とダイナミクス（またはその欠如）そのものに起因するが、大衆グループは、資本主義の攻勢が「チェーンソー」で切断しようとしている要素を団結させ、動員する役割を果たしている。」 同じ考えが、前世紀の殺人独裁政権の「コンドル計画」の基礎となっており、社会基盤における伝達、組織、政治形成のすべての連鎖を排除するために、変革を起こす政治幹部を絶滅させ、迫害することを目的としていた。 政治的スペクトルの悪者化（選挙運動顧問の専門用語で「カースト」と訳される）、美徳とされる反政治的または非政治的態度の拡大に、人々の感情を刺激する党派的および社会的参照に対する迫害が加えられる。人口変化の意志。このようにして、王立司法「カースト」の覇権的かつ傭兵的手段が以前の軍事暴力に取って代わり、世論の目から見て好ましくないものとなっている…少なくとも現時点では。 国民の間で依然としてある程度の尊敬を保っている一貫した保守的な政治勢力が存在しない中、形式的権力の背後にある実権力は、（不）正義を自らの手で解決することを決意した。これを行うために、政府は、政治的傀儡、ジャーナリスト、検察官など、名声と資金調達に熱心な少数の使者を利用し、糸を引く者たちに道を開くことで行動する。 他人の戦争の人質 現段階では、資本主義は国境を尊重しない。国家は、利益と権力への際限のない欲望のために国民を人質に取る多国籍軍の猛攻撃に抵抗しない。 グローバリゼーションにより、当初から架空だった国の境界は、もはや企業の浸透を防ぐ盾として機能せず、むしろ企業の浸透を促進する行政区画に変わってしまった。 これらすべてに加えて、グローバル・ノースの新植民地主義的な商業的野望が加わり、グローバル・ノースは武装軍団とその制度的・外交機構を利用して、中国などの競合国がこの地域で主要な供給者、融資者、融資者としての地位を確立するのを阻止し続けている。購入者。ましてや、ラテンアメリカ、カリブ海諸国、そして一般にグローバル・サウスの人々が、生活条件を改善するための決定において完全な自主性を達成することを許可することはできない。 このようにして、アルゼンチンのミレイやエクアドルのノボアのような登場人物は、以前の他の新自由主義的代表者たちと同じように、彼らの戦いにおいて、アメリカ合衆国および「西側」（もう一つの架空の発明）との自動的な地政学的連携の悲しい代弁者となる。それはますます強力になりつつある新興の多国間主義に対して。 現在の支配戦術の 1 つとして、帝国主義は犯罪組織を通じて意図的に広範な暴力を引き起こしている。偽情報の密売人、集中メディアやプラットフォームは、同じ国民が「平和的」介入を求めるよう、現象を都合よく増幅させようとしている。このようにして、弾圧と「内戦」状態に対する社会的合意が形成され、再び国内政治の重要な要素として外国および地元の軍隊を再配備することが可能になる。 個人主義社会 これらすべてを超えて、世界中の保守的再参加が追求する主な目的は、社会的脱構築の基礎としての個人主義原則を集団意識の中に確立することである。 このようにして、孤立した実体で構成され、永続的に分化する個人主義社会の誤謬が生まれ、各人が全体や歴史との親密な相互関係を持たず、封印された区画であるかのような錯覚を生み出す撞着語である。 しかし、この誤った認識と、それが示す他者へのコミットメントの欠如は、人間のコンパクトさの断片化の進行という客観的な現象に基づいている。この断片化は新自由主義的プロパガンダの専らの産物ではなく、ここ数十年に起こった急速な変革にそのルーツを持つ進行中のプロセスである。 新しい生産様式、家族構成や人々の交流様式の多様化、社会構築においてモルタルの役割を果たしていた古い絆、価値観、空間や制度の弱体化が、今日、社会の原子化というハリケーンの中に収束し、衰退するモデルとしてこれまでの社会を壊滅させている。 この傾向の結果として、家父長制などの古風な型や慣習を置き換えることを最も肯定的な側面で志向する歴史的力関係の典型であるが、その代わりに反動的なアイデンティティ勢力が出現し、めまいや恐怖の感情を方向転換させようとする。永遠、不動、かけがえのないと信じていた現実が崩壊するのを見て、とても気分が良い人たちの存在だ。 このシナリオでは、古い超自由主義（今日では「リバタリアニズム」と改名）が台頭し、誤った解決策を提示し、ファシストの流れや宗教的教条主義に似た非合理的で原理主義的な特徴を持つ社会構造の破壊の代償を払っている。これらとの違いは、神中心主義的なパラダイムや、階級、国籍、人種などの共通の帰属に由来するパラダイムを単純に受け入れることに消極的な都市部人口が増えている人々にとって、「個人の自由」がおそらくより浸透しやすく現代的な主張であるという事実がある。 「全員対全員」 右翼の攻撃に対する社会集団の確実な抵抗に直面して、既成権力は「分割統治」という昔ながらの戦術を用いる。今日では王権の代弁者である政府機関から、責任を分散させ、スケープゴートを特定し、災害の真の推進者を無罪にするために新たな内敵を生み出そうとする名誉毀損が広まっている。 このように、有害なプロパガンダによれば、子供たちが苦しむ栄養失調は、国家による人気芸術家の雇用に伴う支出によって引き起こされているという。科学的および技術的研究への資金提供の停止は、具体的な成果の欠如が原因であると考えられている。 公共交通機関やエネルギーへの補助金の廃止、がん患者への治療薬の廃止、人気メディアを宣伝するプログラムの廃止、退職者や年金受給者への致命的な調整など、このオーストリア経済学派のあまり新しくないバージョンでは、すべてが「財政赤字を解消し、起業家が受ける税圧力を阻止するために必要な措置」を講じる。 したがって、国家の匂いがするものは腐敗と劣化と同一視され、国家から発せられる調停、協力、社会的保護制度を擁護する者に汚名を移すことになる。それはあらゆる集合的概念の崩壊であり、共感の崩壊である。当然のことながら、この話題の「ジャングルの法則」への回帰において、現大統領は自分をライオンと同一視しているふりをしているが、実際には彼はただの子羊であり、やがてそれは政治的に犠牲にならなければならないだろう。聖書のアブラハムの寓話の彼の構成員のように、 欺瞞と不確実性の間で 呆然とし、ますます激怒するアルゼンチン国民は、再び巨大な選挙詐欺を目撃する。この嘘は欺瞞的な民主主義の名の下に行われ、再び国民が騙されることを許してしまった。今日「変革」に投票した人の大多数は、自分たちの投票が野蛮行為を正当化するために利用されたことを後悔している。 しかしそれは、彼らが、最終的には多数派の状況に実質的な変化をもたらさなかった同じ制度の枠組みの中で、生ぬるくゆっくりとした改革主義という使い古された道を支持したり、歩み続けたいと考えているという意味ではない。とりわけ、デジタルの不安定さの中に放り込まれた若者たちのことだ。 したがって、アルゼンチン人が自問するのは、「私たちはどうなるのか?」ということだ。この難破船は私たちをどこへ連れて行ってくれるのか？そして何よりも、代替手段は何か？誰がより良い目的地を案内できるのか？ 答えの一部を推測するには、鏡を見る必要がある。 新しい社会的、政治的、歴史的主題 学校の歴史の本では、私たちはリーダーを応援し、彼らがあらゆる歴史的出来事の立案者であると考えることに慣れている。これらの個性の貢献は非常に貴重な要素ではあるが、主人公は常に人々であり、その行動と同意がなければ変革は起こらず、持続しないことを理解する価値がある。 このように、新しい港を導くことができる格言は、一般的な幸福に基づいて参加を導くことである。「全員対全員」の破壊的な競争を、「全員は全員のために」から派生したコラボレーションに置き換えることは、良いスタートとなり、シンプルだが強力な格言となる。 私たちを人類集団と結びつける微妙な糸を感じ、この進歩が全員に共有されなければ誰にとっても進歩はないことを理解し、「幸福の社会主義」の必要性を確認することは、未来、より良い社会への確固たる約束を開く前提となる。 この深い理解と感情から社会構造が再構成され、他者との親密さの経験から発せられる表現として新たな政治的主題が現れるであろう。 しかし、鏡を見るということは、単純なシルエットや体以上のものを見ることを意味する。もしその変化が真実であるならば、集団の生活を支配する内部エンジンから独立した外部現実についての感覚によって生み出される幻想を超越する必要がある。 社会の変革には、人間集団がその存在に与える動機や願望、まさにその意味の変化が伴わなければならないことを理解しなければならない。その見通しが変わらなければ、彼らは何度も何度も私たちを騙し続けるであろう。さらに悪いことに、私たちは自分自身を騙すことになる。 teleSUR はこのセクションで表明された意見に対して責任を負いません |