シルクロードの今を征く Now on the Silk Road 西千仏洞（百度百科１） (West Thousand Buddha Caves,中国甘粛省敦煌市) 青山貞一 Teiichi Aoyama 池田こみち Komichi Ikeda 共編 掲載月日：２０１5年１月22日 独立系メディア Ｅ－ｗａｖｅ Tokyo 無断転載禁 |
| 総合メニュー（西域） 西千仏洞 西千仏洞（百度百科１） 西千仏洞（百度百科２） 西千仏洞（百度百科３） 西千仏洞（百度百科４） 視察１ 視察２ 展示１ 展示２ 楡林窟 敦煌博物館１ 敦煌博物館２ 敦煌博物館３ ◆西千仏洞（百度百科１）  撮影：青山貞一 Nikon Coolpix S9900 撮影：青山貞一 Nikon Coolpix S990 以下は中国の百度百科による西千仏洞の紹介１です。 ◆西千仏洞の概要 概要  出典：百度百科  出典：百度百科 党河河畔の岸壁の上に、何千年もの間、静に座って、黄砂に沈む夕日を眺めていると、往事の塵芥・世俗の汚れを救うため、神仏がこの世に現れてきます。 西千仏洞は、敦煌市の南西35kmの党河の北岸の崖に位置しています。この名前は、莫高窟の西に位置していることから付けられたものであり、鳴沙山から一本道で僅かに離れたところにあります。 現在、16の洞窟があり、そのほとんどは、北魏時代に発掘されたものです。そのうちの９箇所の洞窟は、現在鑑賞できますが、その他の洞窟は内部を見学することが出来ないため、崖下から見るだけとなります。 北魏の洞窟の第６窟は、中心の柱の他に東側には、仏の門弟である雲蔵が亡き祖父母及び父母の像を造り、奉納した発願文（神仏に祈願の意を伝えるための文書。発願文，願書ともいい，〈がんぶみ〉とも読む。）が在りました。今日でも70文字以上を判読することが出来ます。北魏時代のすばらしい手書きの真筆は非常に貴重で有り高い歴史的な価値を持っています。  出典：中国 百度百科 構造  出典：中国 百度百科 石窟の構造は、彩色された塑像と壁画からなり、莫高窟と似た構造となっています。従って、この洞窟の芸術は、敦煌芸術の一部分とみることが出来ます。敦煌から南西の陽関に向かう途中、道の左側に近く党河が流れ、その北岸はゴビの河床で植物がない荒れ地となっています。一方、南岸は曲がりくねった砂山が続き、西千仏洞は、北岸の河床の山裾の崖に位置しています。 ここは非常に崖が切り立って深い溝となっているために、日差しを遮り影が濃いため、崖下の水辺には、紅柳が生い茂り、古木は天に聳え、小川が流れていて、環境は清らかで静寂です。西千仏洞が開かれた年代は定かではありません。 パリに収蔵されている敦煌遺書（敦煌文献）（沙州都督府閣経）には、仏龕（仏を安置していた祠＝仏壇/洞窟）に次のような記載があります。曰く；「県（寿昌県）の東の右方向60里には、香の煙がたなびき、漢の人々がさらに仏を安置する洞窟（佛龛）を造っているのが見える」。仏龕の中にあった文書の記載はこれを指しているものと推測されます。これらのことから推察すると、西千仏洞が発見された年代は莫高窟より早いか、少なくとも同じ頃と考えられます。 内容構成 西千仏洞には、16の石窟（窟の数としては22）が現存しています。その中で第１～第３窟は唐時代、第４～第８窟は魏時代、第16窟は晩唐時代のもので、これらの９つの窟の保存状態は比較的良好ですが、その他の窟は多くが倒壊し、壁画は剥奪され荒らされていて時代推定や確認が困難となっていました。 一般的に、洞窟は北魏時代から宋時代にかけて発掘されたと考えられています。保存が比較的良好な９つの石窟は、ほとんどが中心に座面があり、そのまわり４面の壁にはくぼみ（佛龛）が造られ、中に仏像が安置され、壁には多くの聖者や千仏が描かれました。仏が胡座をして説法をする図や仏の涅槃像などです。 中心座とまわりの四面の壁の仏の下には、金剛・力士像が描かれていました。北魏時代の石窟内の南の壁の西側部分には、（睐子経）の故事、東側部分には（労度叉門聖変）の故事が描かれ、莫高窟北魏洞窟にはない本生故事として、その空白を埋め独特の価値を生み出しています。その他の洞窟の窪み（龕）のある４面の壁と藻井（そうせい）には、仏の本生故事に則した絵は滅多に描かれません。 注）涅槃（ねはん）像 一切の煩悩(ぼんのう)から解脱(げだつ)した、不生不滅の高い境地。転じて、 釈迦(しゃか)や聖者の死。入滅の姿を描いた絵や塑像。 注）藻井（そうせい） 中国古建築に用いられる装飾的な天井で，日本の格天井（ごうてんじよう）や 折上小組（おりあげこぐみ）格天井の類よりいっそう複雑で装飾的なもの。一般 に正方形，八角形または円形で，間に各種の文様の彫刻･彩色や斗栱（ときよう） を施す。なかには周囲に天宮楼閣を配したり，中央に宝珠を加えた竜や楼閣を つるすものもある。雲岡や敦煌の石窟内部のほか，木造では独楽寺観音閣(天津 市薊県)などが古く，故宮太和殿や天壇皇穹宇は豪華な実例。 歴史  出典：中国 百度百科 西千仏洞と莫高窟は似たような盛衰を経験し、様々な自然及び人為的な破壊に よって、芸術の宝庫は大きな損失を被ってきました。 近年来、人民政府は全面的に補強し、洞窟の修繕が終了し、崩壊に直面している崖と洞窟の総合的な安定性 を回復し、崖本体と回廊における旅行者の安全を保証することとなりました。今日、西千仏洞は有効に保護され、10箇所の洞窟が公開されています。 これらは敦煌から陽関を旅する観光客にとって重要な訪問先／見学場所となっています。 洞窟紹介 西千仏洞第４窟  出典：中国 百度百科 この洞窟は前室と主室の二つから構成されています。前室の天井部分はややアーチ状をしており、主室の天井は、枡形をしています。洞窟は隋の時代に建設が始まり、唐時代を経た後、回鶻、民国時代に修復を重ね、洞窟内の随時代の参拝者、唐時代の説法図、回鶻経変画及び主室北壁ニッチ（くぼみ）内の民国時代に改修した仏像を裏付けることができました。 自然的かつ人為的な理由から、前室の下部は摩耗や湿気でかすれてきていました。現存する比較的完成度の高い北壁門上に展開されている盛唐時代の壁画の仏説法図の中で、仏は結跏趺坐し、頭には、花笠の飾りをつけ、弟子の菩薩が仏の左右につき従い、容貌は豊満、その姿は、美しく豊かな盛唐時代の人物の特徴を姿を現しています。 主室北壁には二重壁のくぼみ（龕）が開かれており、この形式の仏壇は随時代の比較的早い時期から初唐時代に出現しました。仏壇内の座仏は民国時代につくられたもので、壁画は回鶻と民国時代に描かれたものです。 ウイグル時代（1170年代から12世紀初頭）の間に洞窟に描かれた壁画が多数あることは注目に値します。たとえば、前室には仏が座しており、普賢の変（化身）、薬師の変（化身）などで、洞窟の天井部分は、藻井（そうせい：飾り天井）に図案が描かれており、主室の東、西の壁には説法図が描かれています。 この時代の壁画の内容は、ほとんどが説法図あるいは仏、菩薩、羅漢などの尊像が主で、それら人物像の配置は、ばらばらで、仕上げも緻密ではなく、描画は粗略なものでした。主要な壁面の上（南と北の壁）にはそれぞれ説法図の絵が描かれており、画面は大きいが、人物は少なく、人物像が大きく描かれて壁の空間を埋めていました。 各洞窟の建築構造の頂上部（窟の天井、通路の天井、仏壇の天井）は、みな一律に沢山の牡丹や花の図案で埋め尽くされており、説法図や尊像の壁画に比べて壁の図案は非常に緻密に描かれ、色彩も鮮やかで美しく、描画も丹精で細かく、人々がこの時代の装飾画が仏教の人物画より重視されていたのではと考えるほどでした。 この時期の人物造形の特徴は、健康的で、顔は面長の楕円形で、両頬は豊かに太り、柳形の眉に目は細く、花は筋は高く通っていて口は小さく、明らかに回鶻民族の外観、気質の特徴を表しています。これは、まさしく、はっきりと回鶻仏教芸術の民族的重要性を反映したものと考えられます。 西千仏洞第７窟  出典：中国 百度百科 この窟は、北魏時代に建設されたもので、西千仏洞で現存する最も古い洞窟です。洞窟の平面は四角形で、莫高窟の北魏時代につくられた中心に塔柱のある窟とよく似ています。前面にあった、杉綾葺きの屋根は既に破壊されています。 後部は窟に直結しており、その天井には中心塔柱が立てられ、塔柱のまわりには仏教信徒が右回りに周りながら礼拝できる通路があり、上方には平らな格天井が作られていて、中心塔柱の４面それぞれに仏壇が設置され、その内外には塑像が多く設置され清時代に修復されましています。 正面の仏壇（龕）には、腰掛けた姿の仏像があり既に切断されて居ましたが、唯一、北魏時代原作の塑像が残されていました。その仏像は、両肩は丸く、袈裟を身体にまとい、（龕）から漏れて見える身体の輪郭はゆったりとしていて、衣には彫り込みで浅い階段状に滑らかに流れるような襞をつけています。 塑像づくりの表現手法は西域様式と中原式（中華文化の発祥地である黄河の柱下流にある平原を指す）の両方の特徴を持ち、これは北魏早期の曹衣出水や秀骨清像のような、洗練された風格を持つ過渡的な代表的作品の一つといえます。 この窟の壁画のレイアウトは、莫高窟の北魏洞窟と同じで、上、中、下の三段に分かれていて、上部の寺院内の格天井には人・蝶・鳥などが軽快に舞う様々な姿が描かれ、天宮で活発に音楽を楽しむ様子が描かき出されています。 中央部の広い面には、一面に千仏が描かれ、下部には力強く誇張された荒々しい金剛力士像が描かれています。洞窟内の壁画の風格は莫高窟と同時期の壁画と同じく、人物の造型は健康的で力強く、適度な大きさで、西域スタイルの服飾をまとっています。それらは、西域式の凹凸のある濃淡のある（隈取りのある）染色方法で、人物の顔の表現や果等の立体感を出しており、色彩は素朴でどっしりと重みがあります。ラピスラズリ（石青）、孔雀石（石緑）などが、下着の土紅色の下地の色に映えて、荘厳で熱烈に見え宗教的な雰囲気を強く醸し出しています。 注）曹・呉二体の曹衣出水 コトバンク 中国，北斉の曹仲達と盛唐の呉道子の2人が取上げた仏画のスタイル。前者の 仏像は着衣が体に密着し，あたかも水中から出てきたように見え「曹衣出水」と 呼ばれ，後者の衣服は風に翻るように見え「呉帯当風」と呼ばれた。このスタイ ルは唐，宋時代に仏画家が準拠すべき画体とされたが，前者の描線は鉄線描 (→ 十八描法 ) 形式，後者のはやや肥痩を伴う遊糸描であったと推測される。また 墨線で描き軽く着彩した「呉装」と称する画風は，北宋から南宋初めに盛行した。 注）「秀骨清像」と「曹衣出水」について 中台世界博物館Webサイトより （前略） 朝の晋・梁時代に於いて異文化と中国の伝統的な中原文化を融合させて一体化 させた、新しい漢風の審美基準を表す様式と巧藝手法を前面に押し出した新しい 表現法が、載逵の生きた晋・梁の南朝時代から段々と大衆の中に広がって、首が 細くて全身が流麗で仏の面相は深思しながらも端正で洗練された風格を持つ「秀 骨清像」に見出される様な、芸術的な風格を表現した仏像の制作を促進して花開 き始めた。南朝の教養ある士大夫階級の人々の社会的・文化的に高い水準の好み を中心にした、華人大衆の新しい心情や漢風の流麗で洗練された好みを、仏像を 含めた芸術作品類上に影響させて表現したいという自然な心理的要求を反映した 仏像や絵画が現れ始めた。華夏の両文化が融合し一体化されて、その一体化され た融合体の上に、「儒・仏・道」の三つの精神的・社会的・文化的な要素が結合 した華人の美的感覚と芸術性を中心に制作された芸術重視の社会的な傾向と結び 合って、新しい中原文化を産み出したのである。（後略） 注）褒衣博带（ほういはくたい） 大きな裾の服と広い帯のことで儒者の服のこと。また、儒者や学者、文人のこと。 「褒衣」は裾の大きい服のこと。 西千仏洞第19窟 此の窟は五代時代に建設され、洞窟の形は比較的独特で、垂直な壁に円形の天井となっています。正面には大きな仏壇（龕）があり、その中には、腰掛けた姿の本尊があり、これは西千仏洞の中でも保存状態が最もよい窟で、五代時代の彩色された塑像が残されています。 その仏像の身体は丹精に整い、表情は厳かで恭しく、肌は豊満で丸く、衣服は質素で色彩は清楚で上品、十分に唐時代の彫像の特徴風格を現しており、東西両側の壁には像を載せる台があり、当初は十六羅漢像が設置されていましたが、現存しているのは十三体のみとなっています。これらは、敦煌石窟の中で唯一、塑像の形で十六羅漢を題材として表現したものです。 歴史資料の記載によると南朝の張僧繇（ちょうそうよう）、唐時代の廬楞伽や王維、その他の画家たちが十六羅漢を描いたとされています。しかし、五代時代にいたるまで、その十六羅漢音の壁画と塑像な中原エリアではもてはやされませんでした。この窟の十六羅漢像の出現は、敦煌仏教芸術と中原地区の仏教芸術が基本的に同一歩調で発展してきたことを示すものです。 この窟の壁画はすべて五代時代にオリジナルが描かれたもので、正面の壁の仏壇（龕）には仏の十大弟子、六菩薩、天龍八部（仏法を守護する八神）、四天王などが描かれています。東西両方の壁には天井から下まで、すべて羅漢像が描かれており、敦煌石窟の中でもこれほど多く羅漢像が壁画と塑像両方で描かれたものはみられません。そのため、この窟は専門家により、羅漢堂と呼ばれています。 注）張僧繇（ちょうそうよう） コトバンク 中国，南朝，梁の画家。呉県 (江蘇省蘇州) の人。顧 愷之 (こがいし) ，陸 探微と並ぶ大家で，諸大寺の壁画に腕をふるった。画法は西域から伝来の立体画 法で，一乗寺に描いた凹凸花は遠くから見ると目がくらむほどの立体感があった という。大阪市立美術館蔵『五星二十八宿図巻』は彼の絵の模本と伝えられるが 確証はない。 武帝に仕え多くの寺廟の壁画を描いた。色のぼかしにより立体感を出す手法を 用いた。生没年未詳。 交通情報 敦煌市からタクシーで西千仏洞前まで行くことができます。 ホテル情報 敦煌莫高窟ホテルは、1990年10月にオープンし、2005年2月に部分的に改修されました。6階建てで客室数は全84室、スタンダードが15㎡の広さです。 ホテルは、敦煌市中心部から500ｍほど離れており、車で5分です。ただし、鉄道駅からは105kmあります。空港からは15km、車で20分ほどです。長距離駅からは0.5kmほどの距離です。 食事 魚と野菜の炒め物が美味しい 買物 敦煌は瓜の名産地で、甘くて美味しいメロンや葡萄を生産しています。十分な日照が高品質の果物をつくります。杏や桃なども美味しく、以下のような高級品の銘柄があります。 李廣杏、紫陽桃、鳴山大棗、陽関葡萄、沙瓤西瓜、白蘭瓜、黃河蜜瓜、冬果梨、蘋果等です。観光客は食べてみて非以上に驚きます。こうした人気を背景に最近敦煌では各種のくだもので、ドライフルーツ製品をつくり販売しています。これらのドライフルーツ製品を観光客は手軽に持ち帰ることが出来ます。 西千仏洞（百度百科２）へつづく |