エントランスへはここをクリック　　　

目眩く歴史の要所で「茶の湯」など稀有な文化が偲ばれる 龍寶山 大徳寺 （京都市北区） 塔頭 孤篷庵 池田こみち（宗蹊） Komichi Ikeda監修 　青山貞一 Teiichi Aoyama編集 　 独立系メディア E-wave　Tokyo　2023年9月1日公開

孤蓬庵　山門　　　出典：Wikimedia Commons 禅寺総合メニューへ戻る はじめに　歴史　境内・伽藍1　境内・伽藍2　文化財１　文化財2　全塔頭　龍源院　瑞峯院　大仙院　高桐院　 聚光院　 龍光院 　三玄院　黄梅院　玉林院 　興臨院　 孤篷庵　真珠庵　龍翔寺　芳春院　大光院　 総見院 　大慈院　その他　江岑宗左三百五十年忌記念大徳寺茶会 　本文脚注・参考文献 塔頭　孤篷庵 　　※注：塔頭（たっちゅう） 　　塔頭は寺院で、祖師や門徒高僧の死後その弟子が師の徳を慕い、大寺・名刹 　　に寄り添って建てた塔（多くは祖師や高僧の墓塔）や庵などの小院を指す。 出典：世界遺産と国宝の旅の地図　in　関西　池田こみちが漢字をすべて見やすい活字に変更 孤篷庵 　孤篷庵（こほうあん）は、京都府京都市北区紫野にある臨済宗の寺院。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号である[1]。非公開だが、数年に1回は10日間程度の特別公開がある。 歴史 　慶長17年（1612年）に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。寛永20年（1643年）に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。その後、寛政5年（1793年）の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷（不昧）が古図に基づき再建した[2]。現住は19世小堀亮敬。 建造物 衛星画像で見た孤篷庵（こほうあん）　出典：グーグル 山門 方丈 　重要文化財。「本堂」とも称する。入母屋造、瓦葺き。寛政5年（1793年）の火災による焼失後、寛政9年（1797年）に雲林院客殿を移築したものである。 茶室・忘筌 　重要文化財。方丈（本堂）の北西に接する。九畳（手前座一畳を含む）と三畳の相伴席（しょうばんせき）からなる十二畳の広間の茶席で、手前座に続けて一間幅の床（とこ）を設ける。炉は四畳半切とするが、古図では台目切になっている。面取角柱、長押、張付壁など、書院造を基本とするが、床脇の手前座左の壁は腰に明かり障子を嵌め込み、草庵風の意匠も取り入れている。天井は板の木目が浮き出た「砂摺り天井」と称するものである。松平不昧による再建とは言え、焼失前の古図から忠実に再現された小堀遠州好みの茶室である。 　忘筌（ぼうせん）とは荘子の「魚ヲ得テ筌ヲ忘ル」という句からとったものといわれる。「筌」とは魚をとるための道具で、前述の句は「目的を達すれば道具の存在を忘れる」という意味であり、禅の悟りの境地と結び付けられている。 茶室「忘筌（ぼうせん）」（重要文化財）　　　 　　出典：Wikimedia Commons 　庭園に面した西側には広縁と落縁があり、幅2間の中敷居を設け、上半を明かり障子、下半を吹き放しとしにじりに代わる席入りの口としている。あたかも舟屋の入り口のようなこの吹き放しは「舟入の構成」とも称され、露地を眺める際の額縁のような役割も果たしている。基本を書院の茶室に置きながら草庵茶室の根本であるにじり口からの席入りの法を見事に取り入れた遠州の手腕は高く評価されなければならない。下部の吹き放しからは「露結（ろけつ）」と刻まれた蹲（つくばい）が見える。「露結」とは「露結耳」の略ですなわち兎を意味し、先の忘筌の対句としての「兎を捕えてワナを忘る」を由来としている。[3]。 　書院・直入軒と茶室・山雲床 重要文化財。茶室忘筌の北西側に鍵の手に接続する、直入軒（じきにゅうけん）と称する書院座敷。寛政11年（1799年）の棟札がある。遠州が建てた直入軒が焼失した後に、近衛家の「河原御殿」の建物を移築して書院としたとされるが確かなことは分からない。建物の西南に位置する八畳間が主室である。主室の北に接して茶室山雲床（さんぬんじょう）がある。四畳半台目の書院風茶室で、遠州作になる龍光院の茶席「密庵（みったん）」に似るが、違い棚や密庵床が省略されているところから、不昧が密庵を範として再構成したものと考えられている。席名「山雲床」は碧巌録の「話尽山雲海月情」から採ったと伝える。 庭園 　方丈南庭は、直線的な刈り込みを配した幾何学的な庭で船岡山を借景とする。方丈西側の書院南庭は刈り込みを配して近江八景の景色を表現した庭である。国の史跡・名勝に指定されている[4]。中央に据えられた「寄せ燈篭」は石造物の残欠を集めて作ったことからこの名がある。 北門から玄関に至るアプローチも見どころのひとつ。門前に架けられた長さ一間ほどの石橋の雅趣に富んだ造形、まっすぐ伸びる延段の石の構成の巧みさなどに遠州の優れた造形感覚が窺える。 文化財 国宝 井戸茶碗　銘・喜左衛門 　朝鮮王朝時代（15 - 16世紀）の作。「井戸茶碗」は朝鮮半島では日用雑器として作られた茶碗を日本の茶人が茶器に見たてたもの。この「喜左衛門井戸」は、井戸茶碗と称される一群の茶碗の中でも古来名品と称され、江戸時代から著名なものである。高台周囲の「梅花皮」（かいらぎ）と称する景色が見所である。大名茶人として知られる松江藩主・松平不昧をはじめとして、この茶碗の所持者が相次いで腫物を病んだために不昧没後にゆかりの寺である孤篷庵に寄進され現在に至る[5]。 重要文化財 　本堂（方丈）、書院および忘筌（3棟） 　大燈国師（宗峰妙超）墨蹟 史跡・名勝 　孤篷庵庭園 その他の文化財 　小堀遠州像 - 晩年の遠州の姿を想像して描かれたもので、上部に遠州の参禅の師である春屋宗園の賛がある。 　達磨図 - 雪舟と同じく周文に師事した墨谿筆の達磨図で、衣服にみる力強く野太い筆線描写は墨谿画の特徴のひとつである。 アクセス 　京都市バス・46系統・6系統・北8系統などで佛教大学前下車、徒歩2分。 JR京都駅・京都市営地下鉄北大路駅などから京都市バス・千本北大路下車、徒歩6分。船岡山下車で徒歩8分、登り坂となるので帰路の利用に良い。大徳寺前下車だと徒歩17分。 - 小堀遠州が龍光院内に建立。現在は移築し、茶室「忘筌（ぼうせん）」（重要文化財）が著名。境内の外、西側にある。 孤蓬庵　　　　 　　出典：Wikimedia Commons 脚注 ^ 『週刊朝日百科 日本の国宝』20号、p.6 - 309; 『京の禅寺をたずねる』、p.62 ^ 『茶室百選』、p.202; 『京の禅寺をたずねる』、p.62 ^ 茶室の説明は『茶室百選』、『茶室集成』による。 ^ 『京の禅寺をたずねる』、p.62; 『図説日本の史跡 8 近世近代2』、p.134 ^ 『週刊朝日百科 日本の国宝』20号、pp.6 - 310 - 6 - 311 参考文献 　『日本歴史地名大系 京都市の地名』、平凡社、1979 　『週刊朝日百科 日本の国宝』20号、朝日新聞社、1997 　中村昌生『茶室百選』、淡交社、1982 　中村昌生『茶室集成』、淡交社、1988 　寺前浄因監修『京の禅寺をたずねる』、淡交社、2000 　『図説日本の史跡 8 近世近代2』、同朋舎、1991 追記（池田宗蹊）　　２０２４年5月26日 不昧公没後200年忌と古筆学者で東京国立博物館の副館長を 務められていた堀江知彦先生の三十七回忌を兼ねたお茶会 　少し前に帰宅しました。今回の茶会は不昧公没後200年忌と古筆学者で東京国立博物館の副館長を務められていた堀江知彦先生の三十七回忌を兼ねたお茶会でした。以下の写真と同じように、堀江先生の奥様である堀江恭子先生（遠州流）がお点前をされて、献茶が行われました。主催者側が写真を撮られていて、私たちは一切写真の撮影ができませんでした。また、塔頭内での撮影も禁止されており、門と入り口のお庭の様子だけしか写しておりません。ご了承くださいませ 出典：公益財団法人 小堀遠州顕彰会 　大徳寺の孤篷庵（こほうあん）は、臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭。他の塔頭群とは離れた大徳寺境域の西端に位置する。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号。非公開だが、数年に1回は10日間程度の特別公開があり、現在公開中。以下の写真は公開中の孤篷庵（こほうあん）のもの。写真の出典はNAVI.（京都市） 出典　NAVI.（京都市） 出典　NAVI.（京都市） 典　NAVI.（京都市） 出典　NAVI.（京都市） 孤篷庵　終わり 禅寺総合メニューへ戻る はじめに　歴史　境内・伽藍1　境内・伽藍2　文化財１　文化財2　全塔頭　龍源院　瑞峯院　大仙院　高桐院　 聚光院　 龍光院 　三玄院　黄梅院　玉林院 　興臨院　 孤篷庵　真珠庵　龍翔寺　芳春院　大光院　 総見院 　大慈院 　その他　江岑宗左三百五十年忌記念大徳寺茶会 　本文脚注・参考文献